Đề thi Văn 10 trại hè Hùng Vương và duyên hải 2015 văn 10 tỉnh Tuyên Quang

TRƯỜNG THPT CHUYÊN TUYÊN QUANG

(ĐỀ THI ĐỀ XUẤT)

KHỐI 10

(Đề này có 01 trang, gồm 02 câu)

Môn: Ngữ văn

– Dẫn dắt vấn đề, trích dẫn ý kiến

1. Giải thích

– Kỷ luật: sống và hành động tuân theo những quy định, những nội quy, quy tắc chung của cộng đồng, xã hội.

– Tự do: làm những gì mình muốn, hành động theo những gì mình yêu thích

=> Ý kiến trên tưởng đối lập nhưng lại thống nhất  vì Ma – ca – ren –  cô muốn khẳng định: nếu mỗi người sống và hành động theo nội quy, quy định (có kỷ luật) thì họ sẽ là người tự do.

2. Chứng minh, bình luận

– Những nội quy, quy định là công cụ giúp con người sống và hành động theo  quy luật và có ý nghĩa. Người sống có kỷ luật biết tuân thủ theo những quy định chung của xã hội thì sẽ chủ động trong việc nhận ra những việc cần làm, những việc không nên làm và cách thức thực hiện những việc đó. Khi có những nhận thức đúng đắn và hành động đúng, chủ động trong cuộc sống thì con người sẽ là người tự do – không bị phụ thuộc vào người khác, không bị người khác chi phối…

– Người sống có kỷ luật luôn được những người xung quanh trân trọng, yêu mến. Tìm thấy sự tự do trong tâm hồn của chính mình góp phần làm cho xã hội trở nên văn minh hơn.

(Dẫn chứng – phân tích)

– Cần phê phán một số hiện tượng sống không tuân thủ theo quy định chung của xã hội.

3. Bàn luận, liên hệ

– Câu nói của Ma – ca – ren – cô vừa là lời khẳng định, vừa là lời nhắc nhở mỗi chúng ta muốn trở thành một con người tự do thì hãy biết sống theo kỷ luật.

– Cần nhận thức không chỉ mỗi cá nhân mà một xã hội, một đất nước tự do cũng là một đất nước biết tuân thủ theo những quy tắc sống đúng đắn.

– Liên hệ bản thân

III. Kết luận

– Khái quát lại vấn đề

1,0

5,0

1,0

0,5

– Giới thiệu trào lưu nhân đạo chủ nghĩa trong văn học cuối thế kỷ XVIII nửa đầu thế kỷ XIX – Dẫn đề

1. Giải thích nhận định

– Hồ Xuân Hương là nhà thơ nhân đạo bởi thơ bà dù có chủ đề phong phú nhưng vẫn nhất quán trong tư tưởng, cảm hứng sáng tác: thông cảm, bênh vực cho khách má hồng, cất tiếng nói đòi quyền sống, được hưởng hạnh phúc, tình yêu đôi lứa…

– Nội dung đầu tiên và chủ yếu làm nên giá trị nhân đạo trong thơ bà chính là tiếng nói tâm tình của người phụ nữ bị áp bức trong xã hội.

2. Chứng minh: Tiếng nói tâm tình của người phụ nữ trong thơ Hồ Xuân Hương (trọng tâm)

– Có thể nói, ngoài văn học dân gian, Hồ Xuân Hương là nhà thơ đầu tiên trong lịch sử văn học dân tộc đem đến cho thơ văn tiếng nói riêng tư của người bình dân, người phụ nữ lao động có nhiều bất hạnh trong cuộc sống.

– Dù chưa nêu được tất cả nỗi khổ cực của người phụ nữ, thường chỉ nêu những nỗi khổ riêng có tính chất giới tính nhưng Hồ Xuân Hương đã nêu bật được những vấn đề riêng tư, những éo le ngang trái trong hạnh phúc lứa đôi

+ Nỗi khổ của người phụ nữ rơi vào cảnh; làm lẽ, góa bụa… (dẫn chứng, phân tích)

-> Xuân Hương thông cảm, bênh vực nhưng không thở than rên rỉ mà động viên an ủi họ.

+ Cảnh ngộ riêng tư của người phụ nữ tài hoa, giàu sức sống, khao khát tình yêu, hạnh phúc nhưng gặp nỗi éo le, bất hạnh (dẫn chứng, phân tích)

-> Bà buồn thương nhưng không ủy mị, yếu mềm mà bình tĩnh, cứng cỏi, nhìn thẳng vào cuộc đời để sống, tin tưởng đấu tranh.

+ Không chỉ thông cảm, bênh vực nữ sõ còn hết sức đề cao và ca ngợi vẻ đẹp chân chính của người phụ nữ: diện mạo, phẩm chất, tâm hồn, tài năng…(Dẫn chứng – phân tích)

3. Đánh giá

– Tiếng thơ Hồ Xuân Hương chưa đủ sức khái quát những mâu thuẫn lớn của thời đại, chưa nhìn thấy hết những đau khổ và khát vọng của con người (có thể so sánh với Nguyễn Du)

– Nhưng với Hồ Xuân Hương, người phụ nữ bình dân đã được đưa vào trong văn học thành văn – đó là những con người với cuộc đời riêng nhiều đau khổ, đắng cay bất hạnh nhưng tiềm tàng một sức sống mãnh liệt, yêu đời có tài năng và phẩm hạnh trong cuộc sống.

– Cùng với phong cách nghệ thuật độc đáo, thơ Hồ Xuân Hương góp phần làm phong phú trào lưu văn học nhân đạo chủ nghĩa, cũng như sự phát triển của nền văn học chữ Nôm của dân tộc

9,0

– Khái quát lại vấn đề