Đề thi Văn 10 trại hè Hùng Vương và duyên hải 2015 văn 10 tỉnh Vĩnh Phúc

TRƯỜNG THPT CHUYÊN VĨNH PHÚC

VÙNG DUYÊN HẢI ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ, NĂM 2015

MÔN NGỮ VĂN – KHỐI 10

Thời gian làm bài: 180’, không kể thời gian giao đề

TRƯỜNG THPT CHUYÊN VĨNH PHÚC

VÙNG DUYÊN HẢI ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ, NĂM 2015

MÔN NGỮ VĂN – KHỐI 10

Thời gian làm bài: 180’, không kể thời gian giao đề

– “Cuộc sống cũng cần những giọt nước mắt”: khẳng định vai trò, sự cần thiết của “giọt nước mắt” trong cuộc sống.

– Nước mắt là một hình thức cần thiết để giải tỏa nỗi niềm, giúp con người vơi đi những buồn đau để lấy lại năng lượng trong cuộc sống.

– Nước mắt đâu phải là sự yếu mền. Có những giọt nước mắt thể hiện ý chí, nghị lực, lòng quyết tâm trước mọi khó khăn, thử thách. Nước mắt cũng như mưa, sau cơn mưa trời sẽ sáng, sau nước mắt là kiên cường.

– Giọt nước mắt của sự ân hận, ăn năn, có tác dụng thức tỉnh, giúp ta dũng cảm đối diện với những sai lầm của chính mình để ngày càng hoàn thiện hơn.

– Giọt nước mắt còn là sự xúc động chân thành trước những vui sướng và niềm hạnh phúc mà ta có được trong cuộc sống. Giọt nước mắt ấy cho ta niềm tin, tình yêu với cuộc sống mà ta đang có.

(Lưu ý: Học sinh cần kết hợp được lí lẽ với các dẫn chứng tiêu biểu để làm sáng tỏ vấn đề)

– “Nước mắt” cần đi liền với lí trí sáng suốt để tránh tình thương bị lợi dụng.

– Không chỉ biết “khóc” mà chúng ta cũng cần phải can đảm “hành động” để vượt qua những mất mát, khổ đau và những thử thách trong cuộc sống.

– “viết về sự giận dữ, về lòng căm thù, về nỗi khổ đau, chán chường”: nội dung biểu hiện – thiên về những cảm xúc nghịch chiều, những mặt tiêu cực của cuộc sống.

→ Quan điểm của Nguyễn Minh Châu: dù người nghệ sĩ lựa chọn viết theo hình thức nghệ thuật nào, viết về bất cứ nội dung gì, kể cả những “mảng tối” của hiện thực, của cảm xúc… thì cái đích cuối cùng văn học là phải đem đến cho người đọc niềm lạc quan, tin yêu vào cuộc sống, vào con người; hướng người đọc vươn tới những giá trị chân, thiện, mĩ.

* Quan điểm của Nguyễn Minh Châu xuất phát từ chức năng bao trùm của văn học là “nhân đạo hóa con người”, giúp con người sống tốt hơn, nghị lực và kiên cường hơn. Giá trị cuối cùng của văn học là “nâng đỡ” con người, đặc biệt là “những người cùng đường tuyệt lộ” chứ không phải là dập tắt hi vọng của con người, để con người không biết bấu víu vào đâu. Vì vậy “nhà văn lớn phải là những người nhân đạo từ trong cốt tủy”.

* Quan niệm của Nguyễn Minh Châu đúng với mọi tác phẩm văn học chân chính nói chung và rất chân xác đối với thể loại truyện cổ tích:

– Truyện cổ tích là những sáng tác dân gian thuộc loại hình tự sự, ra đời khi chế độ nguyên thủy tan rã, chế độ phong kiến hình thành, quan hệ bình đẳng bị phá vỡ, sự phân hóa giai cấp ngày càng sâu sắc.

– Truyện cổ tích phơi bày hiện thực ngột ngạt, đầy bất công, ngang trái, phản ánh số phận bất hạnh của những con người lao động nhỏ bé. Nhân vật chính trong truyện cổ tích thường là người mồ côi, người em, người có ngoại hình xấu xí… Họ đều là những con người hiền lành, tốt bụng, tài năng nhưng lại chịu áp bức bóc lột nặng nề.

– Truyện cổ tích thể hiện ước mơ về sự công bằng, dân chủ, hạnh phúc. Trong cuộc đấu tranh giữa thiện – ác,  xấu – tốt, chính nghĩa – phi nghĩa… những người lương thiện, tài năng sẽ luôn được hưởng hạnh phúc xứng đáng với những phẩm chất tốt đẹp của họ. Đồng thời có cả những giấc mơ bay bổng, đẹp đẽ: lao động nhẹ nhàng, cuộc sống sung túc…

→ Hiện thực trong truyện cổ tích luôn đan xen với các yếu tố kì ảo, tạo ra một thế giới hấp dẫn, rọi chiếu ánh sáng chói ngời hạnh phúc vào cuộc đời tối tăm, bất hạnh của con người, khiến họ yêu đời và sống mạnh mẽ hơn.

*“Viết về sự giận dữ, về lòng căm thù, về nỗi khổ đau, chán chường…”:

– Truyện phản ánh số phận bất hạnh của cô Tấm thảo hiền:

+ Mồ côi mẹ từ nhỏ.

+ Bị mụ dì ghẻ bóc lột, chà đạp, hãm hại: cướp mất yếm đỏ, bắt mất cá bống, không cho đi chơi hội, hãm hại nhiều lần…

→ Mâu thuẫn giữa Tấm với mẹ con Cám không chỉ là mâu thuẫn giữa dì ghẻ – con chồng mà còn là hình thức biểu hiện cụ thể của mâu thuẫn giai cấp, xung đột thiện – ác trong xã hội. Thân phận đầy đau khổ của Tấm là thân phận chung của những người nghèo, người mồ côi lương thiện trong xã hội xưa.

* “Truyền thổi vào tâm hồn người đọc một niềm tin, một tình yêu bát ngát vào cuộc sống”:

– Cô Tấm trải qua bao bất hạnh cuối cùng được hưởng hạnh phúc vẹn tròn. Cuộc đấu tranh giữa thiện và ác dù gay gắt, quyết liệt đến đâu thì cuối cùng cái thiện cũng chiến thắng cái ác, “ở hiền sẽ gặp lành”:

+ Con đường đến với hạnh phúc của cô Tấm luôn có sự ủng hộ, giúp đỡ của những lực lượng siêu nhiên: ông Bụt, gà, chim sẻ… thể hiện ước mơ của nhân dân về sự công bằng.

+ Con đường đến với hạnh phúc của cô Tấm là quá trình tự đấu tranh để giành và giữ hạnh phúc: 5 lần hóa thân thể hiện sức sống mãnh liệt và sự trưởng thành trong ý thức tự đấu tranh của cô Tấm.

→ Tác giả dân gian đã mượn yếu tố kì ảo, truyền thổi sức sống mãnh liệt cho nhân vật, vực nhân vật dậy “đi trả thù và sống tự do”. Ta hiểu rằng đằng sau lũy tre làng yên tĩnh luôn ấp ủ bao ước mơ lãng mạn và kì diệu của người lao động nghèo. Và chính truyện cổ tích đã tạo hình, chắp cánh cho những ước mơ, nuôi dưỡng niềm tin, niềm lạc quan cho con người.

 Truyện Chử Đồng Tử:

* “Viết về sự giận dữ, về lòng căm thù, về nỗi khổ đau, chán chường…”:

–  Truyện phản ánh cuộc sống nghèo khổ của cha con Chử Đồng Tử.

– Truyện phản ánh sự phân biệt giai cấp sâu sắc trong xã hội phong kiến: cuộc hôn nhân của Tiên Dung và Chử Đồng Tử gặp phải sự phản đối kịch liệt của nhà vua.

* “Truyền thổi vào tâm hồn người đọc một niềm tin, một tình yêu bát ngát vào cuộc sống”:

– Cuộc hôn nhân của Tiên Dung và Chử Đồng Tử phản ánh ước mơ về một tình yêu tự do, phóng khoáng của nam nữ thanh niên vượt qua mọi rào cản giai cấp.

– Công việc làm ăn của Tiên Dung và Chử Đồng Tử ngày càng thịnh vượng → ước mơ giàu có, no đủ của nhân dân.

– Gậy, nón thần mang đến cho hai vợ chồng cung điện lộng lẫy… →

ước mơ lao động nhẹ nhàng và hiệu quả hơn; chinh phục đầm lấy, khai phá đất hoang của cha ông ta.

→ Mượn yếu tố kì ảo, truyện khơi dậy những ước mơ vừa bình dị, vừa lãng mạn, phóng khoáng, gieo vào lòng người đọc niềm tin, lòng yêu đời và tinh thần nhân văn sâu sắc.

Truyện cổ tích “Cô bé bán diêm”:

* “Viết về sự giận dữ, về lòng căm thù, về nỗi khổ đau, chán chường…”:

– Nỗi bất hạnh của một cô bé mồ côi, không nhà không cửa, chết cóng trong đêm giá rét, trước thềm của năm mới vừa sang.

* “Truyền thổi vào tâm hồn người đọc một niềm tin, một tình yêu bát ngát vào cuộc sống”:

+ Khơi dậy lòng nhân ái, sự xót thương, đồng cảm đối với những mảnh đời bất hạnh.

– Với người đọc, phải đồng cảm, tri âm với tác giả thông qua tác phẩm. Có như vậy tâm hồn người đọc mới được bồi đắp, trở nên giàu có và tràn đầy niềm tin yêu với cuộc sống.