11 đề Vợ Chồng A Phủ (đề 2) – Thi thử THPT QG môn Văn bám sát đề minh họa 2021

–        Có người nói “chỉ còn nửa ly nước”;

–        Có người nói “vẫn còn nửa ly nước”

0.25

0.5

-Lí giải thuyết phục

– Giải thích: Thay đổi chính mình là làm cho bản thân mình khác đi, loại bỏ cái xưa cũ, lạc hậu đểm tìm đến cái mới mẻ tiến bộ từ nhận thức, tình cảm đến hành động ;

– Phân tích, chứng minh, bình luận về thay đổi chính mình:

+Con người cần thay đổi chính mình. Bởi lẽ cuộc sống luôn biến đổi; cuộc đời mỗi người luôn đối diện nhiều thứ thách, khó khăn, có thành công nhưng cũng không ít lần thất bại, có hạnh phúc và bất hạnh, có niềm vui và nỗi buồn đau…

+Nhờ có thay đổi chính mình mà con người luôn biết tìm tòi, học hỏi, sáng tạo. Người biết thay đổi bản thân luôn đạt thành công nhờ trải qua thử thách, được trải nghiệm, rèn luyện ý chí, nghị lực, phát huy điểm mạnh khắc phục điểm yếu của bản thân, có niềm tin vào chính mình

+ Nhờ có thay đổi bản thân mà con người dễ thích ứng với sự biến động của cuộc sống, tinh thần thoải mái, sống hoà hợp với mọi người

Mở bài nêu được vấn đề; thân bài triển khai được vấn đề; kết bài khái quát được vấn đề.

b. Xác định đúng vấn đề cần nghị luận:Cảm nhận về thân phận và phẩm chất của Mị và A Phủ qua hai đoạn trích. Từ đó, nhận xét về giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm.

c. Triển khai vấn đề nghị luận:

HS có thể triển khai theo nhiều cách khác nhau tuy nhiên cần đảm bảo các ý sau:

* Giới thiệu được một số nét về tác giả Tô Hoài và tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”.

* Cảm nhận về thân phận và phẩm chất của Mị và A Phủ qua hai đoạn trích:

1. Đoạn 1

a. Thân phận khổ đau, nô lệ của Mị:

– Mị khao khát được đi chơi nhưng bị A Sử trói đứng ở cột, chân tay đau không cựa quậy được.

– Mị chỉ có thể nghe thấy tiếng chân ngựa đạp vách, cuộc sống của Mị không bằng một con ngựa.

=> A Sử trói Mị vào cột bằng sợi dây cường quyền và thần quyền.

 b. Khát vọng sống mãnh liệt:

–  Sợi dây chỉ trói được thân xác mà không ràng buộc được tâm hồn Mị. Hợi rượu vẫn cứ nồng nào và tiếng sáo đưa Mị theo những cuộc chơi, dù bị trói nhưng Mị vẫn có hành động “vùng bước đi”.

– Khi sức sống đã quay trở về Mị đã tự ý thức được thân phận của mình, thân phận không bằng con ngựa để rồi khiến Mị “thổn thức”.

=> Dù trong hoàn cảnh nào, khát vọng sống, sức sống vẫn tiềm tàng trong tâm hồn Mị.

2. Đoạn 2

a. Thân phận khổ đau, nô lệ của A Phủ:

– Cũng như Mị, A Phủ là nạn nhân của chế độ độc tài phong kiến miền núi.

– Chỉ vì đánh A Sử do A Sử phá hội chơi mà A Phủ bị bắt làm nô lệ gạt nợ. Và do để hổ bắt mất một con bò, A Sử đã bị trói đứng, bỏ đói mấy ngày.

b. Sự đồng cảm:

– Dòng nước mắt của A Phủ đưa Mị từ cõi quên trở về với cõi nhớ. Mị nhớ mình đã từng bị trói, đã từng đau đớn và bất lực. Mị cũng đã khóc, nước mắt chảy xuống cổ, xuống cằm không biết lau đi được. Mị nhớ ra mình, xót thương cho mình.

– Từ sự thương mình, Mị dần dần có tình thương với A Phủ, tình thương với một con người cùng cảnh ngộ. Nhưng nó còn vượt lên giới hạn thương mình.

– Lòng ham sống của một con người như được thổi bùng lên trong Mị, kết hợp với nỗi sợ hãi, lo lắng cho mình. Mị như tìm lại được con người thật, một con người còn đầy sức sống và khát vọng thay đổi số phận.

3. Nhận xét

Giống nhau:

– Mỵ và A Phủ đều là nạn nhân của chế độ thực dân phong kiến bấy giờ và cả hai đều có khát vọng về đời sống tự do.

– Sức sống của Mỵ và A Phủ không bị hoàn cảnh đen tối tiêu diệt mà vẫn tiềm ẩn và cuối cùng bùng lên mãnh liệt.

Khác nhau:

– Mị bị giam cầm trong nhà Thống lí Pá Tra rất lâu nên Mị có tính cách cam phận, chịu đựng.

– A Phủ mồ côi từ nhỏ, sống tự lập từ nhỏ, do đó, sự phản kháng của A Phủ mãnh liệt hơn, táo bạo hơn.

Đánh giá:

– Nhà văn không còn dừng ở sự quan sát từ bên ngoài mà đã hòa nhập sâu sắc vào cảnh sống, vào số phận, cuộc đời các nhân vật, tạo ra một cái nhìn và giọng điệu trần thuật gần gũi, thống nhất giữa người kể chuyện và nhân vật.

* Nhận xét về giá trị hiện thực và nhân đạo

+ Giá trị hiện thực

– Cuộc sống bị áp bức, số phận người lao động miền núi thời thuộc Pháp

– Bộ mặt tàn bạo của bọn phong kiến miền núi.

+ Giá trị nhân đạo

– Tập trung tố cáo, vạch trần tội ác của những thế lực đã chà đạp lên quyền sống của con người.

– Nhìn thấy những phẩm chất tốt đẹp của con người lao động và tập trung biểu dương ca ngợi những phẩm chất ấy.

– Thấu hiểu và thông cảm sâu sắc tâm tư, tình cảm cũng như những ước mơ, nguyện vọng của những người bị chà đạp.

d. Sáng tạo                                

Có nhiều cách diễn đạt độc đáo và sáng tạo (viết câu, sử dụng từ ngữ, hình ảnh và các yếu tố biểu cảm,…); có quan điểm và thái độ riêng sâu sắc nhưng không trái với chuẩn mực đạo đức và pháp luật.

e. Chính tả, dùng từ, đặt câu

– Điểm 0,5: Mắc không quá 3 lỗi chính tả, dùng từ, đặt câu.

– Điểm 0,25: Mắc quá 3 lỗi chính tả, dùng từ, đặt câu.

– Điểm 0: Mắc rất nhiều lỗi chính tả, dùng từ, đặt câu.

0,5

3,0

0,25

2,0

0,75

0,75

0,5

0,75

0,5

0,5